Asa Kitabevi

Saklı Zamanlar, edebiyat tadıyla Bursa’dan Türkiye’ye, yaşadığımız dünyaya uzanıyor. Ucu açık, lirik bir yolculuk. Hem siz katılacaksınız, kendi dünyanızı katacaksınız bu açık dünyaya, hem de yazarı yaşadığı sürece bu kitabı yazmaya devam edecek. Günümüz Türkçesinde her deneme yazarının gizli hedeflerinden biri de, belki, Tanpınar’ı unutmadan ya da unutur gibi yaparak, kendi şehir ya da şehirleri üzerine yazmaktır. Tanpınar’ın Beş Şehir’i bilindiği gibi, Ankara, Erzurum, Konya, Bursa ve İstanbul’u anlatır. Saklı Zamanlar, Tanpınar’ın dördüncü şehri üzerine yazılan, hayatı buradan hareketle gören, gösteren, araştıran bir deneme. Edebiyat-şiir-şehir-sanat severlerin bu kitabı ilgiyle karşılayacaklarını umuyoruz.

Din dili, epifenomenler diye nitelenmeyen ve doğal fenomenlere paralel olan fenomenlerin, gündelik dilin bütün formatıyla anlatılmasından başka bir şey değildir. Kısaca söylersek, dini sözcüklerin biçimselleştirilmesine izin veren paralel mantık olduğunu düşünebiliriz. Elinizdeki bu çalışma işte böyle bir paralel mantık uygulamasıdır; daha doğrusu arayışıdır. Bu yönüyle din felsefesi alanında bir ilktir. Çalışmayı yapan, genç, azimli ve gayretli bilim adamı Yrd. Doç. Dr. Fikret Osman prototipi olmayan bir çalışma yapmanın neden olduğu zorlukları ve ikilemleri yaşamışsa da sonunda uzun mesai ve yoğun emek ürünü olan bu eseri okuyucuya ulaştırmayı başarabilmiştir. Yrd. Doç. Dr. Fikret Osman’ı bu değerli çalışmasından dolayı kutluyor, ileride daha nice çalışmalar yapacağına dair inancımı ve umudumu ifade ediyorum. -Prof. Dr. Zeki Özcan-

Ders kitapları hayatta aramızdaki köprüler midir, yoksa hayatın özgür gövdesine bin bir provayla dikilmiş daracık giysiler mi?... Elinizdeki kitap hayatla, başka kitaplarla, yazmakla aranızda küçük bir köprü olmayı umuyor. Sadece Eğitim Fakültelerinin Türkçe Yazılı-Sözlü Anlatım dersi öğrencilerinin değil, yazmaya meraklı, edebiyata sevdalı okurların da ilgi duyabilecekleri, iki özgün ekle zenginleştirilmiş olan kitabın, edebiyat-sanat tadıyla okunacağını umuyoruz.

İncelediğimiz öğelerin insanlığın kültürel kalıntılarından oluşu kaçınılmazdır. Bu nitelikleri ile de görünürde insan bilimi açısından -antropoloji- aralarında düzgüsel (normatif) bir ilişki kurulabileceği, kurulabilse de bunun zayıf ve rastlantısal olabileceği savlanabilir. İşbu mantık düşüncesine aykırı olarak, pek de rastlantısal olmayan bir var oluş var mıdır diye düşündük. Gördük ki, eskinin günümüz yaşamına baskın bir etkisi vardır. Bu kitap, eskinin süregelebilen baskın etkilerinin iddiasız bir araştırmasıdır.

"Söylenbilim gerçekten ilginç bir alan. Anadolu söylenleri dipsiz bir kuyu gibi. Her dalışta bir özgün inanç çıkıyor. Ne yazık ki, bugünlerde yere göğe sığdırılamayan, övgü üstüne övgü dizilen Osmanlı, öteki olumlu bilimler yanında, söylenbilimi, kazıbilimi, insanbilimi, budunbilimi de savsaklamış. İslamiyet öncesi Anadolu kültürüne, anıtlarına, yapı taşlarına, eşyalardaki simgelere boş gözlerle bakıp durmuş yüzyıllar boyunca. Şimdi daha mı iyi? Sanmıyorum, yine sağır duvar dersliklerde okutuluyor. Neyse ki Tankut Sözeri gibileri, üniversite hocalarından farklı bir biçimde kimi konulara el atıyorlar da, bu varsıllıklarımız gözler önüne seriliyor. Kısacası İnançlarda Şahmeran okunmaya değer bir kitap. Zengin bir kaynakçası var Sözeri'nin..."

- Prof. Dr. Ali Özçelebi

Aydınlanma nedir? Aydınlanmayı bir ideoloji olarak mı yoksa bir süreç veya birtakım düşünsel ya da pratik süreçler bütünü olarak mı görmek gerekir? Onu yaşanan bir deneyim diye mi, yoksa bir entelektüel projeler listesi olarak mı yorumlamak doğru olur? Aydınlanmayı modernitenin altyapısını meydana getiren bir fikirler öbeği, modernliğin kaynağını oluşturan bir problemler ve tartışmalar dizisi olarak mı, yoksa esas, Fransa Devrimi’yle başlayan totalitaryen haraketlerin altyapısı olarak mı okumak gerekir? Aydınlanmayı olumlu bir biçimde ve bir kazanım olarak mı, yoksa olumsuz bir tarzda ve kötü bir efsane ya da musibetler kaynağı olarak mı değerlendirmeliyiz? Aydınlanma Felsefesi Tarihi, onsekizinci yüzyılın Hume’dan Kant’a, Montesquieu’den Voltaire’e, Condorcet’den Rousseau’ya, Shaftesbury’den D’Alembert’e bütün büyük filozoflarını varlık ve bilgi, bilim ve din, etik ve politik teori bakımından ele alarak olabildiğine açık ve objektif bir biçimde yanıtlamaya çalışıyor.