Atatürk Kültür Merkezi Yayınları

1977 yılında Adapazarı´nda doğdu. İlk, orta ve lise tahsilini Adapazarı´nda tamamladı. Türk Müziği eğitimine 1992 yılında Sakarya Musiki Derneği nde başladı. İstanbul da Necati Çelik ten ud dersleri aldı. 1999 yılında Sakarya Üniversitesi Teknik Eğitim Fak. Elektronik ve Bilgisayar Eğitimi bölümünden mezun oldu. 1999-2012 yılları arasında Bakırköy musiki Konservatuarı Vakfı nda Nevzat Atlığ, Erol Bingöl, Fatih Salgar, Faruk Salgar ve Cengizhan sönmez den istifade etti ve bu kurumda ud hocalığı yaptı.

2000 yılında Sakarya Üniversitesi Devlet Konservatuarı nda Araştırma Görevlisi oldu. 2003 yılında Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Din Müsikisi ABD.da Sultan III. Selim in Eserlerinin Müzikal Analizi başlıklı yüksek lisans tezini, 2010 yılında Ankara Üni. Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Din Musikisi ABD: da Abdülaziz b. Abdülkadir Merağı ve Nekavetü l Edvar isimli eserinin Türk müziği nazariyatında yeri ve önemi başlıklı doktora tezini tamamladı. 2012 yılında görev yaptığı Sakarya Üni. Devlet Konservatuarı Türk Müziği Bölümü nde Yardımcı Doçent oldu. 2014 yılında Füsunkar isimli ud ile saz eserleri albümünü yaptı. 2015 yılında Müzik Türk müzüğinde ud icrası alanında Doçent oldu. Yurtiçi ve yurtdışı pek çok koserlerde görev aldı.Selma Füsun Koç ile evli olan Ferdi Koç Türk müziği üzerine akademik araştırmalar yapmakta ve Sakarya Üniversitesi Devlet Konservatuarı Türk Müziği bölümünde öğretim üyesidir.

Doç.Dr. H. Nurgül begiç, Ankara2da doğdu. 1986 yılında Gazi Üniversitesi Mesleki Eğitim Fakültesi El Sanatları Eğitimi Bölümü´nden mezun oldu. 1994 yılında Selçuk Üniversitesi Mesleki Eğitim Gakültesi El Sanatları Eğitimi Bölümü´nde Öğretim Görevlisi olarak göreve başladı. 1999 yılında Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü El Sanatları Eğitimi Ana Sanat Dalı Programı´nı tamamladı. Yüksek Lisans programında ´´Konyalı Keçe Sanatçısı Mehmet Girgiç ve Eserleri´´ isimli tezi hazırladı.

2011 yılında Hacettepe Üniversitesi Türk Halkbilimi Anabilim dalında Doktora Programına başladı. ´´ Gelenekteki Değişim ve Keçecilik Sanatı´´ konu başlıklı tezini tamamlayarak 2014 yılında Doktora derecesini aldı. 2011 yılında Kültür ve Turizm Bakanlığı´nca Keçecilik dalında ´´Somut Olmayan Kültürel Miras Taşıyıcısı ünvanı verildi. 2012 yılında Halk Kültürü Araştırmaları Kurumu´nca ´´Halk Kültürüne Hizmet Onur Ödülü´´ verildi. Geçmişten Günümüze Konya Keçeciliği adlı kitabı 2013 yılında yayımlandı. Yurt içinde ve yurt dışında geleneksel Türk Keçeciliğinin tanıtımı amacıyla sergiler, workshoplar yaptı. Bildiriler sundu, konferanslar verdi ve makaleleri yayımlandı.

Ankara - Kahramankazan Belediyesi´nin 2011 yılından beri Sanat Danışmanlığı´nı yürütmektedir. Halen Çankırı Karatekin Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Moda ve Tekstil Tasarımı Kurucu Bölüm Başkanı ve Çankırı Karatekin Üniversitesi Gelenekli Türk El Sanatları Uygulama ve Araştırma Merkezi Müdürlüğü´nü yapmaktadır.

Türklük tarihinin ilk dönemlerinden beri keçecilik gündelik yaşamda önemli bir yere sahip olmuştur.
Nitekim keçeciliğin atlı göçebe bozkır kültürünün temel sanatlarından biri olarak belirginleştiği ve daha sonra geliştirilerek yaşatıldığı tarihi verilerle ortaya konulmuştur. Bu eserde de ayrıntılıu bir şekilde açıklandığı üzere keçecilik geçmişten bugüne taşınan Türk kültürünün özgün temel sanat alanlarından, dolasıyla geleneklerinden biri olarak kabul edilmektedir.

Sonuç olarak keçecilik sanatını geleneksel yapısı ve modern yorumlarıdahil değişim ve dönüşümleriyle birlikte bütüncül ve özgün yöntem ve yaklaşımlarla çözümleyen bu eser Türk kültürü araştırmaları açısından önemli bir başvuru kitabıdır.
Prof.Dr. Nebi özdemir

Düşünce tarihi çalışmaları, başlangıcından bu yana, her toplumun insan, doğa ve evren üzerine bir söylem ortaya koyduğunu ve doğaya yönelik eylemlerini belirleyen bir bilgi yığını yarattığını, dolayısıyla bilme ve anlama kaygısının daha ilk başta ortaya çıktığını göstermektedir. Bununla birlikte insanın en önemli yetisinın akıl olduğunu kabul eden, akla değer veren, güven duyan, bağlanan ve bu anlamda aklın bilim, sanat ve felsefe gibi üst entelektüel alanlarındaki veriler ışığında eğitilınesini sağlayan toplumların uygarlaşma hedeflerini önemli ölçüde gerçekleştirdikleri görülmektedir. Günümüz dünyasında düşünce tarihi çalışmalarına büyük bir önem verildiği ve gelişmiş ülkelerin kendi düşünce tarihlerini gün ışığına çıkarmak için ciddi bir çaba içerisine girdikleri, buna karşılık ülkemizde bu alanda yapılanların ise son derece sınırlı kaldığı bilinmektedir. Bunun en açık kanıtı da tarihin her döneminde eğitim, bilim, felsefe ve sanat gibi alanlarda önemli başardara imza atan çok sayıda Türk bilim ve düşün insanı bulunmasına karşın, geçmişi aydınlatan ve günümüze ışık tutan bu önemli şahsiyetlerin çoğundan bu alanlarda çalışan uzmanların bile haberdar olmamalarıdır. Türk Düşünce Tarihi bu gerekçelerden hareketle, felsefe, bilim, mantık, kelam ve eğitim alanlannda Türklerin gerçekleştirdikleri başarıları yalın ve anlaşılır bir dille okuyucuya sunmak ve bugün olduğu gibi geçmişte de zengin bir entelektüel hayatımızın olduğunu göstermek amacıyla hazırlandı. Kitabın dikkat çeken bir diğer yönü de her konunun ülkemizin o alanda önde gelen uzmanlarınca yazılmış olmasıdır.

Anadolu'daki ''Milli Mücadele''nin şekli ve süreçleri üzerinde birçok araştırma yapılması gerekir: Avrupa'daki bütün devletlerin el ele vererek, Yunanlıları da kışkırtıp önlerine sürerek bir işgal kervanı halinde kapımızı çaldığı, otuz aya yakın işgal acılarıyla dolduğumuz biliniyor.

Atatürk, sömürgeci devletlerin tarihin utanç çukuruna attıktan sonra yeni bir devlet kurdu; bu devleti cumhuriyet idaresi ile, laiklik anlayışıyla, milliyetçilik düşüncesiyle yapılandırdı. Atatürk, idare, iktisat, eğitim, hukuk, harf, kılık kıyafet, kadın hakları vb.gibi alanlara ait büyük değişimlerle Türk kültürüne yeniden canlılık ve yeni ivme kazandırdı. atatürk devri denilen bir zaman aralığında devletin milletiyle, haklıyla, başka develt ve milletlerin ise ilişkilerimiz merkezinde Türkiye Cumhuriyeti Devleti olduğu gerçeğini koydurttu. Türkiye Cumhuriyeti Devleti, Atatürk'ün başlattığı hürriyet, cumhuriyet ve haysiyet kavgasını sürdürmek zorundadır.

Bu kitap, Bektaşi geleneğinde yer bulan farklı besinlerin sembolik anlamlarını sorgulamaktadır. Bu doğrultuda "Baba Çorbası' adı ile imaretlerde ve tekkelerde içinlen bir tas buğday çorbasında saklı Bektaşi varlık anlayışının izleri... Hoşaf ve boza ile aynı kaderi paylaşan zerdenin, İran ve Arnavutluk'ta yasaklıyken Osmanlı Yeniçeri ulufe törenlerinde başköşeye nasıl yerleştiği... Helvanın alelade bir tatlı olmaktan çık8ıp nasıl da görkemli bir tören tatlısı olduğu... Muharrem Ayı ile özdeşleşen aşurenin İmamet düşüncesi ve Kerbela ile ayrılmaz bağı... Ocak, ağaç, su, kurban, adak gibi gelenek ve uygulamalsrın etrafında ortak bir kültürden beslenen derin inanış ve kabullerin arka planı..." kitabın sayfalarında işlenen konulardan bazısıdır.

Nihayet eser, ardıç, hurma, üzüm ve buğday ile örülü sembolik anlamlar dünyasından hareketle Bektaşi bilgi ve varlık anlayışının peşine düşmekte, bal şerbeti, tuz, tavşan, geyik, güvercin, pilav, kara kazan, ateş ve su motifleriyle Bektaşiliği mitoloji ve ayin ekseninde farklı bir açıdan okumayı denemektedir.

Nabi (1642-1712), Divan edebiyatında "hikemi şiir" çığrını açan önemli bir şairimizdir. Eski Türk edebiyatının hemen her türünde eser vermiş olan Nabi, Hayriyye adlı didaktik mesneviyle çok geniş bir şöhret kazanmıştır. Nabi Divanı'nda görülen öğretici muhteva, bu mesnevide sistemli bir biçimde mesnevi formunda ifade edilmiştir.

Hayriyye-i Nabi, didaktik, fikri, ahlaki, mesnevi türünün Eski Türk edebiyatındaki belli başlı örnek eserlerinden biri olup Osmanlı Devleti'nin hemen hemen her köşesinde yayın bir okuma alanı bulmuştur. Yurdumuzun birçok il ve ilçelerindeki kütüphanelerde bulunan yazma nüshaları bu eserin kazandığı şöhretin bir ifadesidir. Orjinal adı Hayri-name olan bu mesnevi Hayriyye adıyla tanınmıştır.

Yazdıldığı günden Tanzimat dönemine kadar büyük bir taktirle karşılanan Hayriyye, dört kez eski harflerle bastırılmıştır: Bulak 1257, İstanbul 1292 (bu iki baskı Nabi Divanı ile birliktedir), Matbaa-i Ebuzziya 1307 ve Paris 1857. Hayriyye'nin Paris baskısı 1989 yılında yeni harflere çevrilerek yayımlanmıştır.

Bu öğüt kitabı olan Hayriyye Eski Türk edebiyatında önemli bir yere sahiptir. Eser bir Osmanlı aydınının çağına tuttuğu ayna niteliğindedir. Uzun bir hayat süren şairin edindiği tecrübe ve gözlemlerin sonunda ortaya çıkmış olan bu eser, içerdiği sosyal eleştiri bakımından ayrı bir önem taşır.

Nabi, bu eserini, oğlu Ebulhayr Mehmet Çelebi için kaleme almış olmakla birlikte, onun şahsında çağının gençlerine bir rehber, devlet yöneticilerine de bir uyarı olarak yazmıştır. Eserin tamamına eleştirel bir bakış açısı hakimdir. Nabi, devletin kurumlarını ince tahlil ve tenkitlere tabi tutarak bazı çözüm yolları önermiş, bir aydın olarak toplumuna karşı görevini yapmıştır.

Devlet yönetiminde etkin bir yeri olan her kurum, şairini eleştirilerden nasibini almış; ayrıca taşra ve İstanbul insanı karşılaştırılarak sosyolojik tahlillere de yer verilmiştir. Şair, Osmanlı devletindeki memurların, yöneticilerin ve sıradan insanların ilişkilerini keskin bir zeka eseri olan mısralarıyla eleştirmiştir. 1660 beyit olan Hayriyye, dil ve üslup bakımından da döneminin başarılı mesnevilerinden olup nazirelerinden bu yönüyle üstün bir özelliğe sahiptir.

Doğuştan gelen sütün söz yeteneği ve sanatçı yönüyle edebiyatımızda kendi adıyla anılacak bir yazma ve anlatma tarzı meydana getiren eşsiz bir kalem ustasının; bilgin ve sanatçı kişiliğiyle Sultan Fatih döneminde silinmez bir iz bırakan Sinan Paşa'nın ahlak konusundaki benzersiz eseri.

Tasavvuf düşüncesinin en derin ve çetrefil meseleleriyle düşünce ikliminde yoğrulmuş, ömürünü insani erdem değerleriyle sürdürmüş, inanıp benimsediği üstün değerler uğruna kayıplara uğramış ama hep dik durmuş bir kişiliğin kaleminden çıkmış varoluş, kainat, hayat ve insan üzerine derin düşünceler, farklı görüşler ve özel yorumlar.

Başta Sultan Fatih olmak üzere, devrinde yaşamış birçok ünlü ve sıra dışı kişiyle görüşmüş, akıl yarıştırmış; kendisiyle çekişmiş, hasımlarıyla didişip tartışmış bir kişiliğin yoğun ve çok renkli yaşam serüveninin yaıya dökülmüş izlenim ve yorumları.

İşte bu kitabın özeti.

Türkiye'de, Türk dünyası halk bilgisi ürünleri hakkında yapılan çalışmalarla ortak Türk geçmişinin, ortak bir Türk geleceğine dönüşmesi konusunda çok ciddi mesafe kat edilmiştir. Kültürel anlamda ortak bir Türk geleceği ancak kültürel geçmişin ortaklığını gösteren halk bilimi araştırmalarının üzerine inşa edilebilecektir. Türk halk bilimi uzmanlarının Türk dünyası destanları, masalları, efsaneleri ve fıkraları gibi halk edebiyatı türleri hakkında yaptığı bilimsel araştırmalardan elde edilen veriler, tarihi süreç içerisinde birbirinden en azından siyasi olarak uzak düşmüş Türk boylarının birbirlerine yakınlaşmasını sağlayacaktır.

Bu amaçla hazırlanan bu kitapta, Kazan-Tatar Türklerinin  masal anlatma geleneği ve Kazan -Tatar masalları üzerine yapılan çalışmalar hakkında ayrıntılı bilgi verildiği gibi, Kazan-Tatar Türkçesinden Türkiye Türkçesine aktarılan metinlere de bu kitapta yer verilmiştir.