Birun Kültür Sanat Yayıncılık

Türkiye'de, edebiyat yayıncılığını koşulları göz önüne alındığında ortada "sanayi" adı verilecek genişlikte bir kurumsallaşmanın olmadığı görülecektir. Büyük yayınevleri sırtlarını daha büyük ticari-finansal kurumlara dayamıştır; medyanın yayınevleriyle ilişkisi de çoğu zaman tek taraflıdır. Edebiyat dergileri, bir dönemdeki, "gazeteciliğe insan kaynağı sağlama" özelliğini de yitirdiği için nitekli edebiyat eleştirisinin ister akademiden ister akademi dışından gelsin, fazla bir seçeneği yoktur. Günümüzdeki kültür ortamının sunduğu kabuklardan birine girmek üzere gönüllü olarak kendi kılıklarından soyunucaklardır. Bi kitaptaki yazıların okurundan da dolayısıyla, yaşadığımız kültür ortamının haritasını zihninin bir köşesinde sürekli bir başvuru kaynağı olarak canlı tutmasını talep ediyorum; çünkü pek çok yazıda halihazırdaki eleştirel dağarcığa ve geçerli değerlendirme alışkanlıklarına göndermede bulunma gereği duydum. Hakkında az ço yazılmış, tartışılmış yazarları ve yapıtları konu edişim de biraz bu bakımdan anlaşılabilir: Kendi yazılarımı baştan okuduğumda, konu ettiğim yapıt ya da yazarın yanısıra ve bazen daha fazla, o yapıtın ya da yazarın çevresinde oluşmuş eleştiri halesini eleştirdiğimi görüyorum. Kuşkusuz çok derine, çok ileriye gittiğimi söylemek de haksızlık olur; ancak kimi yazılarımda, yola çıktığım noktanın yapıttan çok yapıt hakkındaki başka görüşler/değerlendirmeler olduğu konusunda sanırım okur da bana hak verecektir.

Eteklerine vardığımız dağ Kürt gibi esmer Kürt gibi haşin Oysa biz rüyalarımızdan çıkmıştık Cebelürrahme dediler bir yitirmişin Kırk seneden bulduğu eşin Affa mazhar olduğu rahmetin dağı Değilmiş bu belki çıktıkça buluruz elbet bulunur Elbet bulunur bir hikmettir vardır hikmeti Eşiklere bırakılmış tozlu kadınlardan kalan Eşiklerdeki iz bir saç bağcığı Bir ayakkabının da olabilir iyi anımsamıyorum şimdi Koşarak çıkılan dağlar vardır Bağcıklarını unutmadıysan eşikte Tutuna tutuna düşmek vardır Bağcıklarını unuttuysan eşikte

"Topluma yönelik her davranış bir sergilemedir" denir. Kişiler bu sergileme ile çeşitli iletiler vermek isterler kuşkusuz. Çoğu çabalar, bilinenleri aktarmak, daha iyisini sunmak, eleştiri getirmek veya vakti hoşça geçirtmek amacını güder. Kitap yazma da bir sergilemedir ve her yazar kendi belirlediği, yani beğendiği bir yolun yolcusu olarak okuyanlarına bazı şeyleri ulaştırmak ister. Biz de şöyle yapmak, günlük kısa olayları değil de, yaşamları tümden etkileyen olayları anılar, yansımalar halinde anlatmak istedik. Meraklandırmak, hoş izlenim bırakmak, kışkırtma avcılıkları yapmak yerine, düşünce dünyasını harekete geçirmek yolunu seçtik. Bize biçilen hazır beden ve akıl, bize sunulan en yakın ve en uzak çevreler, içinde yaşadığımız zaman diliminin olguları ve değerleri, hepsi birlikte istesek de istemesek de sağlığımızı etkiliyor. Yaşadığımız çağı derinden etkilemiş olan Fransız düşünürlerden Jean - Paul Sartre "Cehennem başkalarıdır!" sözü ile bütün bunları belirtmek istemiş olabilir. Bireyi, aileyi, çevreyi yaratmış veya kuşatmış olan koşullar, maddi ve manevi değerler, kısa yolculuğumuzun derin etkileyicileridir. Kişisel vasıflar ise bunların arasında gidip gelmeler, uyum sağlamalar veya çatışmalar ile dolanıp durur. Yolunu seçmiş, kendine yakıştırdığı davranışları uygulamaya ölümüne de olsa kararlı, ama hesabı hiç elden bırakmayan öncü kimseleri anlatmaya çalıştık bu öyküde. İnsanlık sağlıklı yaşam hakkını tüm gerekli koşulları ile her şeyin üstünde tutmak ve buna vazgeçilmez öncelik vermek davranışını yüreğinde ve aklında derinden hissetmez ve bu ilke ile yaşamları bezemek yolunu seçmezse, dünyanın elem verici dengesizliği sürüp gidecektir. Sağlık dışındakilerin kökende tüketim kışkırtıcılığından başka bir şey olmadığını görebilmek, tüm davranışları bun ayarlamak, olağanüstü bir ileri görüş ve yüksek seviyede ahlaki olgunluk gerektirir. Çağımızda sanayi, ticaret, siyaset ve en geniş anlamda çevre ilişkilerini sağlık ve eğitime eksenleyecek bir dünya devrimi hazırlanıyor. Dünya, tüketim uğruna yap ılan büyük, acımasız ve dengesiz yağmadan, yalnız ve yalnız sağlıklı yaşam koşullarını yaratmak kaygusuna ve görevine yönelebilecek mi? Bu öyküde sö ustalıklarını değil, ahlak ve aklın yönlendirdiği saf saydamlığı bulacağınızı umuyoruz.

abdullah bir süt içti süt abdullahın ilmini biçti sandı ki abdullah ilim ile ilmek dolanır ölümün ayağına abdullah bir süt içti süt abdullaha bir kitap seçti anladı ki abdullah söz ile dolanır dünya dolanır varır kıyamet bayramına abdullah bir süt içti süt abdullahın tenine geçti gördü ki abdullah aksini suda süt bir kitap olmuş gözüne konmuş gözü yok abdullahın gözü süt ve ağzı cennet ırmağında