Kalkedon Yayıncılık

“Bu kitap, uluslararası kuruluşlar aracılığıyla ülkelerin kamu diplomasisi politikalarını ve yumuşak gücünü kendi kapsamında dikkat çekici bir çerçeveye oturtmaktadır. Sun Tzu’nun belirttiği gibi bir savaşın en büyük hedefi savaşmadan hakim olmaktır. Ulusal varlığın sürdürülebilirliğini ve savaşmadan kazanmayı sağlayan yumuşak gücün diğer dış politika araçlarıyla uyum içinde anlaşılması ve kullanılmasında bu eser önemli bir başvuru kaynağıdır.”

- Wilson P. Dizard 3, Decalogue Group Başkanı, Washington, DC.

“Pedagojik açıdan mükemmel, derli toplu bir mantık sistematiği, temiz, akıcı ve kolay anlaşılır bir Türkçe. Zengin örnekleme. Efradını Cami, ağyarını mani bir anlatım. Kamu diplomasisi ile ilgilenenler için ideal bir kitap.”

- Aydın Nurhan, Emekli Büyükelçi

“Elinizdeki bu eser, günümüz diplomatik gelişmelerine ışık tutan, yumuşak gücün önemini ve kamu diplomasisinin etkin kullanılması halinde ülkelerin kazanımlarının neler olabileceğini irdeleyen, zengin kaynakçasıyla dikkat çeken etkileyici bir kitap olmuştur. Bu kitabın kamuoyuna kazandırılmış olması bu konudaki literatür için büyük bir katkı niteliğindedir.”

- Prof. Dr. Hüseyin Bağcı, ODTÜ Uluslararası İlişkiler Bölüm Başkanı

“Hayli yoğun bir çalışma dönemi ve başarıyla tamamlanmış bir Doktora Tezi sonrasında, hiç ara vermeksizin alanında çok daha fazla derinleşmek için kaleme aldığı pek çok makalesinde Birleşmiş Milletler, NATO gibi birçok uluslararası organizasyonu, kuruluşu, ülke ve modeli inceleyen Aydemir, diğer çalışmalarının yanı sıra bu eseri ile Kamu Diplomasisi alanında çalışan akademisyenler için oldukça önemli bir kaynak eser üretmiş bulunuyor. Ancak bundan çok daha önemlisi, bu eser, Kamu Diplomasisi alanında mücadele veren Kamu Kuruluşları ve yöneticileri açısından da önemli bir başvuru kaynağı olma özelliği taşıyor. Bu eser sahip olduğu kayda değer farklılığı ve değerinin yanı sıra ayrıca bir gerçeği daha ortaya koyuyor. O da örneğin Kamu Diplomasisi alanında ülkemizde bilgi üretme konusunda bir sorunun olmadığı ama sorunun, hep olduğu gibi, üretilen bilginin hayata geçirilememesinde yattığıdır.”

- Prof. Dr. Ali Murat Vural, İstanbul Üniversitesi İletişim Fakültesi Öğretim Üyesi

“Pek çok yazımda vurgulamıştım: Kamu diplomasisinin birinci kuralıdır; eğer sen kamuoyunu en hızlı ve doğru şekilde bilgilendirmezsen kamuoyu kendi kendine bilgi kaynaklarını yaratır. Bu da senin kontrolünün dışında gerçekleşir… Yani ev ödevini doğru yapmadığın için ortaya çıkan çarpık durumlardan dolayı başkalarını eleştirmeden önce bir kendine bak! Kamu diplomasisi illegal bir iş değildir. Gizli kapaklı yürütülmez. Tam tersine. Apaçık yürütülür. İşte Emrah Aydemir’in bu kitabı bu gerçeği tüm açıklığı ile hem de pek çok ülkeyi tek tek inceleyerek ortaya koyuyor. Aydemir, hayli derinlikli ve önemli bir çalışmaya imza atmış bulunuyor.”

- Ali Saydam, Bersay İletişim Grubu Onursal Başkanı

Marx’ın ünlü, “Kapitalist özel mülkiyetin matem çanları çalar, mülklere el koyanların mülkleri ellerinden alınır,” tezi “modern toplum”un çelişkilerinden çıkmıştı. Ancak bu tezi uygulanan bir program ve hedef haline ilk getiren Vladimir İlyiç Lenin oldu. Aradan geçen onca yılın ardından bakıldığında bile, “devletsiz” (komünist) bir toplumu hayata geçirmek için tarihin ilk bilinçli deneyi olan, kapitalist emek sistemini, emek dağılımını ve sosyal sınıfları ortadan kaldıran Rus Devrimi, Lenin ile devrimci arkadaşlarının hala sürmekte olan başarılarıdır. Aynı zamanda da Lenin, Sovyet devletinin kurucusu olarak, devlet karşıtı, antikapitalist deneyden fışkıran Sovyet tarihinin yetmiş yılına çözülmesi imkânsız bir şekilde bağlıdır.

Günümüzün modası postmodernizm, hayal kırıklığına uğramış “solculuğu” ve neo muhafazakar tutumuyla, Lenin’i “terörizm ve diktatörlük” anlatısına yerleştirir. Postmodern terminolojiden ödünç alarak söyleyelim, Lenin’in “çözülmesi” tamamlanmıştır, yani zamanımızın “resmi” dilinde, “Lenin anlatısı”, genel anlamıyla “terörizm” gibi (kapitalizme karşı herhangi bir radikal muhalefet şekli olarak anlaşıldığı haliyle) tarihin çıkmaz sokağına yerleştirilmiştir. Son zamanlarda moda olan bu sınıflandırma kavramsal olarak, ölümünden beri Lenin’i rasyonalleştirmeye adanmış her türlü deneyden daha yanıltıcı ve müphemdir.

Aramızda var olan farklılıklardan dolayı beni çok hor görmüş olabilir… Ama ölüm anında, insan bir insanı bütün olarak değerlendirmeli, sadece hayatının birkaç yılıyla değil, eserinin birkaç parçasıyla da değil, kişisel garezler bir yana bırakılmalı. Aramızdaki farklılıklar, aramızdan ayrılışının önemini gölgelememeli. Öylesine dev bir kişilikti ki, dünya tarihinde ancak birkaç tane daha benzeri bulunur.

- Karl Kautsky

Bize karşı çok sert muhalefet yapmıştır genelde… Ancak bu görüş ayrılıkları Lenin’in mezarı başında susar, bayraklarımızı indirerek birleşir ve dünyayı devrimcileştirmiş iradesinin, dehasının, davasının önünde sancaklarımızı huşu içinde dalgalandırırız.

- Otto Bauer

Elias Pantelides'in kitabı 16 anlatıdan oluşuyor ve savaş mağduru kişilerin biyografilerini içeriyor. Kitapta bir Maronit, bir İngiliz, dört Kıbrıslı Türk ve on Kıbrıslı Elen konuşuyor. Doğum yılları 1939'dan 1959'a kadar uzanan bu kişilerin 1974'e dair anıları, o günkü kadar canlı ve unutulmazdır.

1974'te Kıbrıs çok acı çekti. Karanlık ve yıkım dolu bu dönemi daha iyi anlamak için, zor ve acı verici olsa da 1950'li ve 1960'lı yıllarda yaşananları hatırlamak, bunun için bir hafıza yolculuğu yapmak şarttır.

Özellikle 1958, 1964 ve 1974 yıllarında birçok Kıbrıslı hayatını kaybetti; birçoğu kayboldu, bazıları da çok daha fazlasını, insanlıklarını kaybetti.
Kitaptaki anlatılar, Kıbrıs'ın kavurucu 1974 yazının getirdiği iki taraflı korkunç trajediyi gözler önüne seriyor. Kuşkusuz, bu trajediden herkes payına düşeni almıştır. Burada anlatılanlar sadece Kıbrıs'ta yaşananların küçük bir kesitini oluşturuyor.

Kitapta anılarını okuyucularla paylaşan 16 kişinin tümü de etnik köken, toplumsal cinsiyet, ana dil ve dini veya siyasi inançlarından bağımsız olarak Kıbrıs'a derin bir sevgiyle bağlıdır ve burada dile getirilen acı hikâyeler, biraz da bu sevginin ürünüdür.
Hepsi de özgür, birleşik, barış dolu, güvenlik içinde ve adil bir Kıbrıs umuyor…

Kolektif zekayı, bir bütünlüğe (kolektiviteye) ait bir ya da daha fazla kaynaktan edinilen zeka olarak tanımlanabilir. Kolektivite vurgusu nedeniyle, “biyolojik, sosyal ve bilişsel sistemlerin daha yüksek bir kompleksiteye ve uyuma evrilme hali” olarak da ele alınabilir.

Yakın zamanlı olarak, medya ve iletişim çalışmaları bu alanlara eklenmiştir. Zira yeni medya, enformasyonu paylaşma, veriyi kolaylıkla depolayabilme, gerektiğinde geri çağırma kapasitesi ile kolektif zekanın gelişip güçlenmesinde önemli bir aktör olarak belirmiştir. Üstelik bu aktörün, tek güçlü yanı teknolojik yeterliliği değildir. Yeni medya, sağladığı çevrimiçi etkileşim olanakları ile bilginin geleneksel yapılanmasını, hiyerarşileri dönüştürebilme potansiyelini de barındırır. Bu ortamda geleneksel kültürün dili, kavramları, şeylerin tanımları, bireyin rolü, hafızanın konumlanışı sürekli müzakere edilir. Bilgi, tek bir bilen öznenin, bir kurumun, bir otoritenin tekelinden çıkar; bir daha asla statik olmayacak bir şekilde bir kolektiviteye devredilir.

Dolayısıyla medya ve iletişim araştırmaları, bir yandan aracın teknolojik yeterlilikleri/sınırlılıkları ve potansiyeli üzerinden kolektif zeka kavramı ile ilişkilenirken; öte yandan kavramı çevrimiçi etkileşime dayalı tamamen özgün bir tecrübe olarak ele alıp, bireysel ve toplumsal düzeydeki sonuçlarına odaklanır. Bu çalışma, her iki bakış açısından metinleri bir araya getirerek, kolektif zeka kavramının iletişim araştırmaları açısından ne anlama geldiği sorusunu yanıtlamayı amaçlar.

“Ey kendini temiz sanan su!

Unutma ki dibe çöken tortudadır geçmişin.”

“Yazdan Sonra Yalnızlık” daha önce yayınlanmış bir romanı bulunan Sinan Öztürk’ün ilk şiir kitabıdır.

Sinan Öztürk 1965 yılında Trabzon’da doğdu. Uzun yıllardır, yüksek öğrenim için gittiği Almanya’da yaşıyor ve orada Almanya’ya gelen yabancılara, öğrenci ve akademisyenlere bu ülkenin dilini, kültürünü, hukuksal ve siyasal yapısını ve yakın tarihini anlatmakla görevli.

Ulus devletin hem kanun koyuculuk, hem ekonomik süreçler hem de kültürel inşaat sahasında yaşadığı sarsıntı ulus kimliğini de etkilemektedir. Küreselliğin ve yerelliğin aynı anda yaşandığı, toplumun giderek cemaatçi kimliklere sarıldığı ulus devlet krizinde ulus kimliğin de cemaatçi bir yapıya dönüşerek kendisini var etmeye çalıştığı görülmektedir.

Yığınsal iletim ortamının mesajları üzerinden eski kimlikleri yeniden görünür hale gelen ve kendi kimlikleriyle ilgili içerikleri takip etmeye başlayan farklı kültür çevreleri yeni araçla birlikte kendi kültürlerinin içerik üreticileri olarak yeni bir rol sahibi olmuştur. Yığınsal iletim araçlarının çeşitlenmesinde olduğu gibi ve hatta daha zengin bir tarzda yerel, ulusal ve küresel içeriklerin İnternet aracılığıyla dünya çapında birbirine bağlanması, yalnız eski kimliklerin yeniden inşasını değil önceden deneyimlenmemiş toplumsal birliklere de kapı aralamıştır.

Farklı aidiyet çevrelerinde bir araya gelen insanlar, kendi makbuliyetlerini kendileri tanımlayarak kurdukları farklı sanal cemaatlerde istedikleri kimlik tasarımını inşa etmenin hazzını yaşamaktadır. Yeni iletişim araçları üzerinde yükselen küreselleşme, ulus devleti tıpkı ekonomik ve siyasi yönden esnemeye zorladığı gibi, ulus kimliği ve kültürü de değişime zorlamaktadır. Herkesin bir biçimde cemaat kimliklerine sarılmaya çalıştığı geç modern dönemde ulus kimliğin de savunmacı bir tarzda yeniden inşa edildiği görülmektedir.

Mail grupları, bloglar, bağımsız siteler veya sosyal paylaşım sitelerinin cemaat oluşumuna izin veren uygulamaları aracılığıyla kendilerini ulusalcı olarak tanımlayan insanların kurdukları sanal cemaatlerin sayısı artmaktadır. Bir kez hayal edilmiş bir cemaatte tahayyülün rutin hale gelmesiyle uyumlu olarak söz konusu sanal cemaatlerde ulus kimlik, ulus devlet, ulusal bağlılık, ulusal aidiyet gibi kategoriler yeniden hayal edilmektedir.

Eğer işe yeni başlamış bir senaristseniz, “Bu 120 sayfayı nasıl dolduracağım?” diye sorarsınız. Profesyonel bir senaristseniz, “Bu hikayeyi 120 sayfaya nasıl sığdıracağım?” diye düşünürsünüz. Ama ne olursa olsun her zaman “Nasıl daha iyisini yapabilirim?” diye düşünürsünüz.

Ana hatlarıyla baktığımızda sekans yöntemi sadece bir formül ya da sayılarla senaryonun yapılandırılması gibi görünebilir. Ama aslında durum hiç de böyle değil. Sekans yöntemi aslında yazarların ölü bir metin değil, dinamik, dramatik, sürükleyici bir öykü anlatmasını sağlıyor. Diğer popüler senaryo yazımı yöntemlerinden farklı olarak sekans yöntemi seyircilerin hikayeyi içselleştirmesine ve yazarın bu içselleştirme deneyimini daha iyi hale getirmesine yardımcı oluyor. Sekans yöntemi sayesinde yazarlar dramatik gerilimi yönetebiliyor ve maksimum etkiyi alacakları şekilde düzenleyip seyircinin umutlarını ve korkularını kontrol ederek beklentilerini arttırıyorlar.

Sekans yöntemi sadece bir senaryonun daha iyi hale gelmesini sağlamıyor, yazılmasını da kolaylaştırıyor. Sekans yöntemi karakterlerin motivasyonlarının ve hikayelerinin daha net anlatılmasına, alakasız sahnelerin dramatik düzene uygun hale gelmesine yardımcı oluyor. Böylece 120 sayfa sorunu yönetilebilir hale gelirken yazarlar dramatik bir yol haritası izleyerek klasik sahne düzeni karmaşasını yaşamıyor.

 - Pınar Dinçkurt

Luvilere ilk olarak antik Anadolu medeniyetlerini inceleyen akademis­yenler ilgi duymuştur. Luviler, daha gösterişli komşuları Hititler üzerine yo­ğunlaşan akademik söylemlerde on yıllar boyunca mütevazı bir yer edinmiş olmalarına rağmen, bu durum artık değişmektedir.

Hititolojik araştırmalardaki önemine karşın, Luviler üzerine yapılan tar­tışmalar Anadolu araştırmacılarının çevreleriyle sınırlı değildir. Luvi dilinin en yakın akrabaları olan Likya ve Karya dillerinin kanıtlarına hiçbir zaman Hattuşaş hükümdarlığı altına girmemiş Güneydoğu Anadolu’da birinci bin­yıldaki alfabetik geçişte rastlanmıştır. Anadolu’nun batısında, başkenti Aba­sa/Efes’te bulunan bağımsız Tunç Çağı Krallığı Arzava’nın hükümdarları Luvice ya da Luviceye oldukça yakın isimler taşımaktaydı. Luvice bir ezgide, herkesçe olmasa da yaygın olarak Tunç Çağı Truva’sıyla özdeşleştirilen Wi­lusa’dan dönmekte olan bir kişiden bahsedilir. Grekçede Luviceden alınan birtakım sözcükler bulunmaktadır, üzerlerinde Anadolu hiyeroglifinin kul­lanıldığı objeler ise hem Truva hem de Miletus’ta bulunmuştur.

Bu objelerin her iki bölgeye de dışarıdan getirilmiş olduğu ihtimali olmasına rağmen, Batı Anadolu’da doğal yerlerinde bulunan birtakım grafiti ve kaya kabartmaları açıkça Anadolu hiyeroglifi ile yazılmıştır. Bütün bu bulgular Luvilerin Batı Anadolu’da, Miken ülkesinin ya­kın çevresindeki somut varlığına işaret eder. Birtakım başka savlar da bu tezdeki boşlukları doldurmak üzere kullanılmıştır. İlk olarak, Hitit Kanunla­rı’nın son sürümünde Arzava’nın bir noktada yer adı olan Luviya’nın yerine kullanıldığı uzun zaman önce gözlemlenmiştir. Bazı akademisyenler bunu Luviya ve Arzava’nın özdeş olduğunun kanıtı olarak değerlendirmiş, bu da onları Luviya yurdunu Anadolu’nun batı kısmında aramaya sevk etmiştir. Ancak görünen o ki Luviler tüm Anadulu’ya ve hatta daha ötesine de yayılmıştır.

Luvi kültürü ve “Luvi kimlikleri” şu anda oldukça ilginç bir alan niteliği taşır ve uzun yıllar boyu böyle olmaya devam edeceğine dair güvenimiz sonsuzdur.

Akıllı telefon ve tabletlerinizin kameralarını kitaplarımıza kitaba tutarak, arttırılmış gerçeklik teknolojisi ile, 3D animasyon ve çeşitli görsellerle hem eğlenmenizi hem de öğrenmenizi sağlayan bir yayın ve uygulamadır.
Artırılmış Gerçeklik, gerçek dünyadaki çevrenin ve içindekilerin bilgisayar tarafından üretilen ses, görüntü, grafik ile zenginleştirilerek meydana getirilen canlı, doğrudan veya dolaylı fiziksel görünümüdür. Sihirli Keşifler olarak sunduğumuz ise çocuklarımızın diğer elindeki hayalleri teknolojiyi eğitici yönde kullanabilmesidir. Teknolojinin sihriyle yeni şeyler keşfedip öğrenirken, oyun oynayarak eğlenmelerini de sağlamaktır. Arttırılmış gerçeklik kullanıcılara yeni dünyalar açacaktır.

Sihirli Keşifler, arttırılmış gerçeklik kullanarak çocuklarımıza açılan yeni dünyayı öğrenmelerini sağlayacak bilgilerle dolduracaktır. Arttırılmış Gerçeklik Teknolojinin ilerlemeye devam ettiği ve çocuklarımızın teknolojik araçlarla buluştuğu günümüzde, bu araçları ve teknolojiyi onların için faydalı hale getirmeyi hedef olarak belirledik. Uzman ekiplerin destekleriyle hazırladığımız eğitici kitaplardan, telefon veya tabletleri kullanarak, arttırılmış gerçeklik özelliğiyle hem bilgi almalarını hem de eğlenmelerini amaçladık.

İşte bu amaçla yeni bir teknoloji olan arttırılmış gerçeklik ile Kitaplarımızı tasarladık. Çocuklarımızın, bu kitaplar ve teknoloji sayesinde çevrelerindeki dünyayı görsel etkileşimle canlı canlı görmelerini ve öğrenmelerini sağlıyoruz.

Uygulamanın Kullanımı

Uygulamamızı telefon veya tabletinize indirdikten sonra kitabın içinde olan şifreyi aldığınız kitaba girerek kitaba ait özellikleri uygulamanıza yükleyin. Yükledikten sonra kitabınızı açın ve merak ettiğiniz sayfaya tutarak üç boyutlu animasyonu izleyebilir, hikayeyi dinleyebilirsiniz. Kitabı bir kere uygulamanıza indirdikten sonra internet olmadan da kitabın özelliklerini kullanabileceksiniz.

Kitabı hareket ettirerek cihazınızdaki nesneleri hareket ettirebilir, cihazınızla kitabı yakınlaştırarak veya cihazınızın ekranından zum yaparak nesnelere yakından ve farklı açılardan bakabilir, animasyonun her köşesine gidebilirsiniz. Bunları yaparken tek uymanız gereken cihazınızın kamerasının kitabın sayfasını görmesidir.

Çocuklar, bilgiye erişirken oyun oynayarak eğlenecekler. Hem iOS hem de Android cihazlarınızdan arttırılmış gerçeklik sihrini uygulamalarımızla keşfedin. Ayrıntılı bilgi ve tanıtım videomuz için sayfamızı ziyaret edebilirsiniz: https://sihirlikesifler.com

Akıllı telefon ve tabletlerinizin kameralarını kitaplarımıza kitaba tutarak, artırılmış gerçeklik teknolojisi ile, 3D animasyon ve çeşitli görsellerle hem eğlenmenizi hem de öğrenmenizi sağlayan bir yayın ve uygulamadır.
Artırılmış Gerçeklik, gerçek dünyadaki çevrenin ve içindekilerin bilgisayar tarafından üretilen ses, görüntü, grafik ile zenginleştirilerek meydana getirilen canlı, doğrudan veya dolaylı fiziksel görünümüdür. Sihirli Keşifler olarak sunduğumuz ise çocuklarımızın diğer elindeki hayalleri teknolojiyi eğitici yönde kullanabilmesidir. Teknolojinin sihriyle yeni şeyler keşfedip öğrenirken, oyun oynayarak eğlenmelerini de sağlamaktır.

Arttırılmış gerçeklik kullanıcılara yeni dünyalar açacaktır. Sihirli Keşifler, arttırılmış gerçeklik kullanarak çocuklarımıza açılan yeni dünyayı öğrenmelerini sağlayacak bilgilerle dolduracaktır.
Arttırılmış Gerçeklik Teknolojinin ilerlemeye devam ettiği ve çocuklarımızın teknolojik araçlarla buluştuğu günümüzde, bu araçları ve teknolojiyi onların için faydalı hale getirmeyi hedef olarak belirledik.

Uzman ekiplerin destekleriyle hazırladığımız eğitici kitaplardan, telefon veya tabletleri kullanarak, arttırılmış gerçeklik özelliğiyle hem bilgi almalarını hem de eğlenmelerini amaçladık. İşte bu amaçla yeni bir teknoloji olan arttırılmış gerçeklik ile Kitaplarımızı tasarladık. Çocuklarımızın, bu kitaplar ve teknoloji sayesinde çevrelerindeki dünyayı görsel etkileşimle canlı canlı görmelerini ve öğrenmelerini sağlıyoruz.

Uygulamanın Kullanımı

Uygulamamızı telefon veya tabletinize indirdikten sonra kitabın içinde olan şifreyi aldığınız kitaba girerek kitaba ait özellikleri uygulamanıza yükleyin. Yükledikten sonra kitabınızı açın ve merak ettiğiniz sayfaya tutarak üç boyutlu animasyonu izleyebilir, hikayeyi dinleyebilirsiniz. Kitabı bir kere uygulamanıza indirdikten sonra internet olmadan da kitabın özelliklerini kullanabileceksiniz.

Kitabı hareket ettirerek cihazınızdaki nesneleri hareket ettirebilir, cihazınızla kitabı yakınlaştırarak veya cihazınızın ekranından zum yaparak nesnelere yakından ve farklı açılardan bakabilir, animasyonun her köşesine gidebilirsiniz. Bunları yaparken tek uymanız gereken cihazınızın kamerasının kitabın sayfasını görmesidir.

Çocuklar, bilgiye erişirken oyun oynayarak eğlenecekler. Hem iOS hem de Android cihazlarınızdan arttırılmış gerçeklik sihrini uygulamalarımızla keşfedin.  Ayrıntılı bilgi ve tanıtım videomuz için sayfamızı ziyaret edebilirsiniz: https://sihirlikesifler.com

Senaryoların bir defada yazıldığı söylenemez. Gerçekte bitmiş bir senaryo kendini defalarca tekrarlayan bir yeniden yazım sürecinin ürünüdür.

Alexander Mackendrick, Yazar/Yönetmen The Man In The White Suit - The Ladykillers

Cider House/Tanrı’nın Eseri Şeytanın Parçası’nın yazım deneyimi bana bir yazar olarak bir kez daha yazılı bir eser yaratımının en önemli parçasının yeniden yazım süreci olduğunu öğretti.

John Irwing, Senaryo ve Roman Yazarı The World According to Garp - Cider House

Gençliğimde gerçekten felaket derecesinde kötü bir yazar olduğumu söyleyebilirim. Kendini ifade etmeyi neredeyse hiç beceremeyen, kompozisyon ödevlerinden zorlukla –C alan bir öğrenciyken onuncu sınıfta okul değiştirdikten sonra aniden notları A’ya yükselen bir öğrenci olduğumu anımsıyorum. Bunun iki temel nedeni olduğunu düşünüyorum. İlk olarak büyük bir azimle hikâyeler okumaya başlamam ve kuşkusuz gözden geçirerek yeniden yazmanın öneminin farkına varmam.

Tom Schulman, Senaryo yazarı Dead Poets Society - Honey I Shrunk The Kids

Sonuna kadar yazdıktan sonra başa dönüp bir kez daha yazıyordum, sil baştan bir kez daha ve tekrardan… Abartma olmaksızın A Few Good Men/Birkaç İyi Adam sanırım yirminci taslak bitiminde son halini almıştı.

Aaron Sorkin, Senaryo ve Oyun yazarı A Few Good Men - The Social Network

Fransız Direniş Hareketi tarihinin yeniden yazıldığı bu kitapta, de Gaulle’cü çarpıtmalardan kurtularak, Direniş gerçeğinin kendi ayakları üzerinde dikilmesini okuyacaksınız.

Yıllarca Fransa’nın yeni imajına kurban edilen, gizlenen, çarpıtılan direnişçiler ve onların gerçek öyküleri Robert Gildea’nın kaleminden yeniden hayat buluyor. De Gaulle’cü Yeni Fransa mitine kurban edilen komünist, anti-faşist, Yahudi direnişçilerin ve kadınların bu büyük mücadeleleri, anılarla ve belgelerle bugüne taşınıyor.

Bugüne değin İnsan hakları, demokrasi ve Fransız kahramanlığıyla soslanarak anlatılan bu büyük mücadelenin aslında ne kadar sert yaşandığını, ihanet, ölüm ve kahramanlığın o günler için nasıl sıradan olduğunu okuyacaksınız. Hak edilmeyen payeler, savaş sonrası yaratılan “aslında olmayan” kahramanların yanısıra, hayatlarını hiçe sayan ölen, öldüren ve adı bile anılmayan gerçek direnişçiler ile tanışacaksınız.

Fransız Direniş tarihi aynı zamanda Nazi zulmünün, katliamların, işbirlikçilerin, korkakların ve ihanetin de tarihidir. Bütün bunların yanısıra Direnişin ana hafızasını temsil edenler bu önemli anda onurlarını korumanın en iyi yolunun kahramanlık değil, acı çekmek olduğunu öğrendiler. İşte onların gerçek hikayesi.

CHP İstanbul Milletvekili Gamze Akkuş İlgezdi’den Türkiye’deki kadın hakları mücadelesine dair derinlikli bir çalışma. Tarihsel olarak konuya yaklaşan İlgezdi, bugün kadın hakları mücadelesindeki durumumuzu gözler önüne sererek geleceğe dair ışık tutuyor.

“Kadınlar tarih boyunca, cinsiyet ayırımcılığı ve eşitsizliklerle karşı karşıya kaldı ve kalmaya devam ediyor. Ancak bu ezilmişliğin düzeyi, o toplumun ürettiği siyasal ve kültürel ortamla doğrudan ilişkili. Siyasallaşmış inanç sistemleri kadın ve erkeğe ilişkin tüm değerleri kurguluyor ve toplumdaki kadın erkek eşitsizliğini kadın aleyhine biçimlendiriyor.

Bugün Türkiye’de yaşadığımız da bu yeniden biçimlendirme çalışmalarının bir sonucu. O yüzden de, kadınlara hangi davranış ve faaliyetleri yapabilecekleri, haklara ve güce kimin ne derece sahip olduğu veya sahip olması gerektiği sürekli empoze ediliyor.

Bu satırları kaleme aldığım günlerde kadınlar, hala hakları için büyük bir mücadele yürütüyorlar. Tıpkı binlerce yıllık kadim Anadolu gibi dimdik ayaktalar bugün. Yıllardır süregelen kuşatılmışlıklarının, mutlak bir esaretle bitmemesi için bir ölüm-kalım mücadelesini, azim ve cesaretle sürdürüyorlar…

Çünkü karanlığın tahakkümünde son perde oynanıyor. Ne yazık ki şiddetin öznesi olan, biz kadınlar, nihai olarak “biat” etmemiz için, medeni haklarımızdan, kazanımlarımızdan vazgeçmemiz isteniyor. Ve kadınları kuşatmak için seçilen yöntem yüzyıllardır hiç değişmiyor! Güçlü bir dini vurguyla, bozulmaması, dokunulmaması gerektiğine inanılan değerler; yani kutsallar üzerinden yola getirmeye çalışıyorlar."

Gamze Akkuş İlgezdi

Ferhat Zengin’in hazırladığı bu kitap, Türkiye sinema endüstrisinin dijital teknolojiyle eklemlenmesinin tarihsel bir görünümünü sergilemekte, dijitalleşmenin potansiyellerini tartışmaktadır. Türk Sinemasında 2000 yıllarında yaşanan durgunluğun ardından teknolojik yenilenme ve sinemaya verilen desteğinin sonucunda Türk sinemasında üretilen filmlerin neredeyse tamamı dijital kameralarla çekilmiş, film gösterim salonları da hızla dijitale dönüşmüştür. Yapımcı-yönetmen sayısında artışlar olmuş, yerli film yapım sayısı ve sinema izleyicisi sayısı ve dolayısıyla film hasılatları artmıştır. Film üretim maliyetlerinin dijital teknolojiyle birlikte azalması, fiziksel altyapının erişilebilir olmasıyla birlikte yeni ve genç yönetmenler ilk filmlerini dijital ortamda çekmişlerdir. Dağıtım açısından küçük bütçeli, yerli dağıtım şirketlerinin sayısının arttığını, gösterim olanaklarının da çeşitlendiğini ortaya koyan araştırma, klasik sinema salonlarının yerine yeni gösterim merkezlerinin ortaya çıktığını, gösterimin kolaylaştığını, bir bilgisayar ve perde ile her mekanın gösterim alanına dönüştüğünü belirtmektedir.

Sinemada dijital teknolojinin açtığı olanakları bir radikal dönüşüm değil, bir süreklilik olarak ele almak gerekmektedir. Bu bağlamda yazar Türk Sinemasında dijitalleşmenin olanaklarını ve dezavantajlarını teknolojik belirleyicilik yanılgısına düşmeden disiplinlerarası bir perpsepktifle ele almaktadır. Kitap Türk Sinemasının 2011-2015 tarihleri arasındaki durumuna ilişkin olgusal verileri ortaya çıkaran ve bu alanda yapılan ilk araştırmalardan biri olması nedeniyle bundan sonra yapılacak araştırmalar için başvuru kaynağı niteliğini taşımaktadır.

- Prof. Dr. Nilüfer Timisi İstanbul, Nisan 2017

Bugünkü Afganistan, Türkistan, Hindistan Alt Kıtası ve İran gibi kültürel farklılıklar barındıran üç önemli bölgenin coğrafi olarak kesiştiği bir alanda yer almaktadır. Bu topraklar geçmişte birçok millet, medeniyet ve orduların uğrakyeri ya da hâkimiyet alanı olmuştur. Bu çerçevede bakıldığında; Afganistan toprakları Dara’dan Makedonyalı İskender’e, Araplardan Moğollara, İngilizlerden Sovyetlere ve en son ABD ile müttefikleri tarafından işgale uğramıştır. Afganistan’ı, ekonomik ve kültürel köprü ya da çok eski devirlerden beri kuzeyden Hindistan’a yönelik askeri seferlerde uğrak noktası olarak farklı işlevler üstlendiğini görebiliyoruz. Afganistan safahatı, bazı dönemlerde tarihin aydınlık çağlarını yaşarken, bazı dönemler de ise tarihin en karanlık ve acımasız yüzünü temsil etmektedir. Baktarian döneminde Afganistan, Yunan Medeniyetinin bir parçasıyken, sanat ve kültürde günümüz Afganistan’ından daha önde olduğu bıraktıkları eserler ve arkeolojik kalıntılarla malumumuzdur. Kuşanlar, Eftalitler ve Türkşahiler döneminde Afganistan, Budizm geleneğinin ve sanatının en üst noktasını teşkil etmektedir. 2001’de Taliban tarafından patlatılan Bamyan Budhaları bu dönemin eseridir. Gazneliler ve Gurlular Afganistan’ında, İslam dininin, öğretilerinin ve sanatının en iyi temsil edildiği dönem olarak bilinmektedir. Ayrıca günümüz Afganistan’ın, Pakistan’ın ve Hindistan’ın içlerine kadar İslam dinini yayılmasını sağlamışlardır. Timurlu sülalesinde Afganistan, tarihinin en parlak dönemini yaşamıştır, bilimden sanata, edebiyattan astronomiye, kurumsallaşmadan teşkilatlanmaya kadar birçok alanda Asya’nın en iyisi olmuşlardır. 16. Asır Timurlu Rönesans’ı veya Şark Rönesans’ı adıyla anılan dönemin merkezi Semerkand’ın yanı sıra Afganistan’daki Herat ve Belh gibi önemli şehirler olmuştur. Babürlüler döneminde Afganistan ve bölge, bilim, sanat, kültür ve hoşgörü açısından çağdaşı olan diğer Müslüman devletlerin en iyisiydi. Babür’ün torunu olan Ekber Şah dönemi, Babür Devleti’nin her açıdan en güçlü dönemidir. 18. Asırın ortalarında Nadir Afşar’ın ölümü ile Ahmed Şah Durrani Afgan kabilelerini bir araya toplayarak kendi devletini kurmuştur. Afgan aşiretleri tarafından yönetilen bu devlet, karanlık bir dönemi simgelemektedir. 19. Asırda ise Afganistan’ın tampon bölge olma özelliği ön plana çıkmıştır. İngiltere ve Rusya arasında devam eden siyasi ve ekonomik mücadelede, diğer bir adıyla “Büyük Oyun” sürecinde başlayan bu özellik uzun yıllar devam etmiştir.

Paulo Reglus Neves Freire (1921-1997) 20. yüzyılın en büyük ve etkili eğitim düşünürlerinden biri olarak kabul edilir. Freire’nin Brezilya’da ortaya çıkan ve dünyanın pek çok bölgesinde hayat bulan eğitim düşüncesi, ölümünün (2 Mayıs 1997) ardından yaklaşık yirmi yıl geçmesine karşın günümüz eğitim dünyasını hala tüm canlılığıyla aydınlatıyor. Kitapları yeniden basılıyor, yazıları birçok dile çevriliyor, yaşamı, eserleri ve eğitim yöntemi üzerine yeni çalışmalar yapılıyor.

Freire’nin eğitim düşüncesi ve kendi adıyla anılan yöntemi Brezilya’da başlayan ve ardından dünya geneline yayılan yetişkin okuma-yazma çalışmaları üzerinden şekillenmiştir. Bu nedenle Freire’nin düşüncesinin gelişiminde onun okuryazarlık deneyimleri kilit önemdedir ve bu yüzden onun okuryazarlık anlayışını tümüyle betimlenmeden onun düşünsel evreni tam anlamıyla anlaşılamaz. Okuma-yazma çalışmalarında geliştirdiği yaklaşımı toplumsal dönüşüm, baskı biçimleri ve bunlar için eğitimin sunduğu olanaklar üzerine odaklanmıştır. En genelde Freire’nin okuryazarlık ve halk eğitimi anlayışı, toplumsal eşitlik için halk örgütlenmesi olarak değerlendirilebilir. Buradan da anlaşılacağı üzere, onun düşüncesinde eğitim, siyasal alandan bağımsız değildir. Eğitimsel olan ile siyasal olan arasında güçlü bir bağ vardır ve bu nedenle Freire, eğitimin yansız olamayacağını ifade eder. Ona göre biri yansız bir eğitimden söz ediyorsa aslında egemen olandan yana olduğunu ifade ediyordur.쇓 Freire’den eleştirel pedagoji akımına kalan en büyük mirasın kısaca “eğitim yansız değildir” saptaması olduğu söyleyebilir.